از اشتغالزایی برای خانواده‌های کم‌برخوردار تا برگزاری کلاس‌های سبک زندگی و برپایی مدرسه حفظ قرآن در امامزاده حمزه بن موسی بن کاظم (ع)
تاریخ انتشار: ۱ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۰۰۸۵۹
مدیر اجرایی امامزاده حمزه بن موسی بن کاظم (ع) در گفت‌وگویی به تشریح فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی این امامزاده از جمله برگزاری کلاس‌های سبک زندگی، برپایی مدرسه حفظ قرآن برای دانش‌آموزان و اشتغالزایی برای خانواده‌های کم‌برخوردار و بی‌سرپرست پرداخت.
سیدرضا هاشمی مدیر اجرایی امامزاده حمزه بن موسی بن کاظم (ع) کاشمر در گفت‌وگو با خبرنگار گروه اجتماعی خبرگزاری برنا درباره فعالیت‌های اجتماعی صورت گرفته در این آستان مقدس اظهار داشت: برنامه‌های اجتماعی ما در مرکز افق امامزاده اجرای طرح شمیم خدمت و اشتغالزایی برای خانواده‌های کم‌برخوردار و بی‌سرپرست با سه هدف آموزش، تولید و عرضه در بازار انجام می‌شود و بازار محصولات تولیدی در محوطه امامزاده برپا می‌شود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی با اشاره به اجرای طرح قرار دوازدهم در این امامزاده تصریح کرد: ما در هر ماه در روز دوازدهم، به نیت فرج امام زمان (ع)، بحث توزیع سبد کالا، تهیه جهیزیه، توزیع گوشت و نان بین نیازمندان را داریم؛ علاوه بر این با صاحبان مشاغل مختلف از جمله پزشکان در تماس هستیم و جلساتی با آنها برگزار می‌کنیم و هرماه با همکاری آنها روز دوازدهم را به‌صورت رایگان به مردم خدمات‌رسانی می‌کنیم.
مدیر اجرایی امامزاده حمزه بن موسی بن کاظم (ع) درباره فعالیت‌های فرهنگی انجام شده در این امامزاده گفت: تمام برنامه‌های ملی - مذهبی در طول سال در امامزاده برگزار می‌شود و با توجه به اینکه این امامزاده در مرکز شهر کاشمر واقع شده و دارای فضای مناسب با ظرفیت‌های بالا است، نماز جمعه شهرستان در این مکان برگزار می‌شود و همچنین برنامه‌های ابلاغی سازمان اوقاف مانند آرامش بهاری، ضیافت الهی، نشاط معنوی، اکمال دین نبوی و بصیرت عاشورایی به‌صورت منظم در این مکان اجرا می‌شود.
هاشمی ادامه داد: اجرای کلاس‌های سبک زندگی اسلامی در طول سال در این مکان با استقبال خوبی روبرو شده است و برنامه‌های قرآنی شامل حفظ قرآن کریم برای دانش‌آموزان ۱۲ تا ۱۸ سال به‌صورت «مدرسه حفظ قرآن» انجام می‌شود و ما امسال 50 دانش‌آموز را در قالب این برنامه آموزش دادیم.
وی با مهم دانستن موضوع «جهاد تبیین»، یادآور شد: در این امامزاده هرساله از هادیان سیاسی برای جلسات بصیرت‌افزایی دعوت می‌شود و سخنران‌ها و مداحان شاخصی در امامزاده حضور پیدا می‌کنند.
هاشمی رابطه مردم با امامزادگان علیرغم تبلیغات سوء و هجمه‌های دشمنان را بسیار مناسب توصیف کرد و افزود: دشمنان تلاش بسیار کرده‌اند که مردم از امامزادهها فاصله بگیرند اما مردم همیشه درصحنه هستند و اعتقادشان به دین و انقلاب زیاد است و ما هم با تمام قدرت در خدمت آنها هستیم؛ برای اثبات این موضوع همین امسال در همین امامزاده در شب‌های قدر بیش از ۱۵ هزار نفر شرکت کردند و در طول سال بیش از ۲ میلیون زائر از محیط معنوی امامزاده بهره‌مند‌می شوند.
وی با اشاره به این موضوع که امامزادهها در منطقه ما قطب فرهنگی هستند، گفت: مسئولین امر و دوستانی که در بقعه‌های متبرکه حضور دارند باید بیشتر تلاش کنند تا رفاه اجتماعی در امامزادهها فراهم شود و ما بتوانیم برنامه‌های فرهنگی بیشتری برای زائرین داشته باشیم و شرایط اسکان زائران را در امامزادهها بیشتر و بهتر فراهم کنیم.
گفتنی است، امامزاده حمزه بن موسی بن کاظم (ع) در شهرستان کاشمر استان خراسان رضوی واقع است که این امامزاده علاوه بر واجب‌التعظیم بودنش دارای ۸ هکتار فضای سبز است که به «باغ مزار» معروف است.
لازم به ذکر است، پنجم ذی‌القعده به‌عنوان روز تجلیل از امامزادگان و بقاع متبرکه در تقویم رسمی کشور نامگذاری شده است؛ بر این اساس مردم هر ساله در این روز این ذخایر معنوی جامعه در سرتاسر ایران اسلامی را تکریم می‌کنند.
انتهای پیام/
آیا این خبر مفید بود؟نتیجه بر اساس رای موافق و رای مخالف
منبع: خبرگزاری برنا
کلیدواژه: اشتغالزایی حفظ قرآن
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۰۰۸۵۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
نقش زنان در معنابخشی به زندگی خانوادگی و اجتماعی
ما در جامعه امروزی، مادران بی‌شماری را می‌یابیم که نگران تربیت معنوی فرزندان خود، آنها را تحت آموزش‌های مختلف از این جلسه به آن جلسه و از این معلم به آن معلم می‌برند! درحالیکه الگوی اصلی در مقابل چشمان کودکان، در حقیقت خودشان هستند. - اخبار فرهنگی -
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، وقتی از معنویت سخن به میان می‌آید، گذر از زَبَدی که ناپایدار است و رسیدن به مغز و اصل چیزی که نفع واقعی انسان را در بر دارد، متبادر به ذهن می‌شود. در حقیقت معنویت تلاشی برای وانهادن ادراکات غیرواقعی و درک زندگی واقعی است. تلاشی که به زندگی جهت می‌دهد، برای آن هدف تعیین می‌کند و مسیر انسان را به سوی تکامل رهبری می‌کند.
اما نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی چیست؟ چگونه زنان می‌توانند هم به زندگی خود و هم به اجتماع کوچک (خانواده) و اجتماع بزرگ (جامعه) معنا بخشند؟
خبرگزاری تسنیم در گفت‌وگو با دکتر مژگان خان‌بابا، مشاور امور بانوان معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و استاد دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه، به بررسی نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی پرداخته است.
معنویت؛ تلاشی برای درک زندگی واقعی
«معنوی و معنویت» منسوب به معنا، غالباً در مقابل ظاهری، مادی و صوری به کار می‌رود. واژه «معنویت» را شاید بتوان با این آیه قرآن به خوبی بیان کرد: «كَذَلِكَ یضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا ینفَعُ النَّاسَ فَیمْكُثُ فِی الْأَرْضِ» (سوره رعد؛ آیه 17) در این آیه حق ثابت و ماندنی، و باطل همچون کف روی آب، ناپایدار و زوال‌پذیر معرفی شده است. این آیه می‌تواند مقایسه ظاهر و معنا باشد.
وقتی از معنویت سخن به میان می‌آید، گذر از زَبَدی که ناپایدار است و رسیدن به مغز و اصل چیزی که نفع واقعی انسان را در بر دارد، متبادر به ذهن می‌شود. در حقیقت معنویت تلاشی برای وانهادن ادراکات غیرواقعی و درک زندگی واقعی است. تلاشی که به زندگی جهت می‌دهد، برای آن هدف تعیین می‌کند و مسیر انسان را به سوی تکامل رهبری می‌کند.
اما نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی چیست؟ چگونه زنان می‌توانند هم به زندگی خود و هم به اجتماع کوچک (خانواده) و اجتماع بزرگ (جامعه) معنا بخشند؟
آثار جنسیت زنانه بر رشد عرفانی و معنوینقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی
برای رسیدن به پاسخ این سؤالات، کافی است تنها به یکی از روایات قرآنی، آن هم روایتی که تنها در آن روایت، نام زنی به صراحت آمده است، مراجعه کنیم. داستان حضرت مریم بنت عمران، یکی از چهار زن برگزیده عالم که مادرش پس از وضع حمل از اینکه دختری زاده، نگران است: «وَ لَیسَ الذَّکَرُ کَالاُنثَی» (آل عمران/ آیه 36)
اما همین دختر چنان به تربیت معنوی خود مشغول می‌شود و از خود آغاز می‌کند که سرمشق و الگوی پیامبر خدا می‌گردد: «کُلَّمَا دَخَلَ عَلَیهَا زَکَرَیَّا المِحرابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزقًا» (همان سوره/ آیه 37) پیامبری که خود متصل به منبع وحی است، می‌پرسد: «یَا مَریمُ اَنَّی لَکِ هَذَا» (همان آیه).
شاید این بخش از آیه همان حلقه مفقوده در جامعه زنان امروزی باشد. ما در جامعه امروزی، مادران بی‌شماری را می‌یابیم که نگران تربیت معنوی فرزندان خود، آنها را تحت آموزش‌های مختلف از این جلسه به آن جلسه و از این معلم به آن معلم می‌برند! درحالیکه الگوی اصلی در مقابل چشمان کودکان، درحقیقت خودشان هستند.
آنها غافل از اینکه شبانه‌روز توسط فرزندانشان رصد می‌شوند و فرزندان آنها با چشمانی تیزبین الگوهای زندگی خود را در مادران خود جستجو می‌کنند، به جای پرداختن به رشد معنوی خود، فرزندان را به دست کسان دیگری، خواسته یا ناخواسته می‌سپارند و از نقش اصلی خود در این فرایند کاملاً غافل می‌شوند: «یَا ایُّها الّذینَ آمَنُوا عَلیکُم اَنفُسَکم» (المائده/ 105)
در روایت حضرت مریم سلام الله علیها، هر بار حضرت زکریا علیه السلام نزد او می‌رود، رزقی می‌بیند: هر بار رزقی، یعنی هر بار ثمره و پاداش فعلی الهی متفاوت از دیروز و فردا.
سحر دانشور: حوزه زنان رسانه ندارد!معنویت و معنابخشی یعنی پرهیز از تکرار و روزمرگی
معنویت و معنابخشی یعنی پرهیز از تکرار و روزمرگی: «مَنِ اِسْتَوَى یوْمَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ» این الگو چنان تأثیرگذار است که پیامبر الهی را به حرکت درآورده، او را از ناامیدی از درگاه الهی که متناسب با شأن پیامبری‌اش نیست، به سوی امید «رَبِّ هَب لِی مِن لَدُنکَ ذُرِیَّةً طَیِّبَة» (همان سوره/ آیه 38) و امیدبخشی : «وَ امرَاتِی عَاقِر» (همان سوره/ آیه 40) به حرکت درمی‌آورد.
آنچه که از زنان در جامعه امروزی انتظار می‌رود؛ یعنی توجه به معنویت و پرهیز از روزمرگی و معنابخشی به زندگی خود و اطرافیان (خانواده)، ایجاد شوق، پویایی، تحرک و نشاط معنوی در زندگی با متصل شدن به خالق هستی و ایجاد رابطه دوستی با تنها دوست اطمینان‌بخش و مطمئن: «الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» (الرعد/آیه 28)
سپس داستان از انحصار در خانواده و اطرافیان درآمده، خطاب آن جهانی می‌شود: «وَ إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ یا مَرْیمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِینَ» (همان سوره/آیه 42) رسالت مریمی که در واقع پیامبر نیست، از حوزه خانواده و عشیره به جهانیان گسترش می‌یابد.
این داستان، ذهن خواننده را به رسالت پیامبران بزرگ الهی و از جمله پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله نزدیک و منتقل می‌کند. آنجا که از حوزه عشیره و خانواده: «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَكَ الْأَقْرَبِینَ» (الشعراء/ 214) و مخاطبینِ خاصِ«رِحْلَة الشِّتَاءِ وَالصَّیفِ» (قریش/آیه2) به دعوتی جهانی : «فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِینَ» (الحجر/ آیه 95) گسترش می‌یابد.
رسالت معنوی حضرت مریم سلام الله علیها از خود شروع می‌شود، به خانواده می‌رسد و از آنجا به خارج از خانواده و جهانیان منتقل می‌شود. این، نقش معنوی یک زن از نگاه قرآنی است.
انتهای پیام/
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»